吉首新春 非遺民俗盛宴流光溢彩

高文化

一

　　吉首，全國文化生態(tài)保護區(qū)、國家森林城市、湖南唯一少數(shù)民族自治州州府所在地，神秘湘西門戶。

　　自然地理環(huán)境獨特，山水林田湖草生機勃勃，宛若人間荷池。人文歷史源遠流長，多彩文脈激蕩，與紅色文化疊加構(gòu)筑精神殿堂，非遺民俗風情奇特濃郁絕世。

　　春節(jié)，中華民族最隆重傳統(tǒng)民俗節(jié)日，歷經(jīng)五千年傳承發(fā)展，積淀凝結(jié)，如今已成凝聚全球華人情感，被世界普遍接受、認同和欣賞的中華文化符號。既是中華民族五千年文明集中體現(xiàn)，又是全人類共同價值的中國經(jīng)典，內(nèi)涵最深厚、內(nèi)容最豐富、最具全民性、影響最廣泛。

　　春節(jié)文化，源自農(nóng)耕文明祭天祭地、祭祖祭灶等慶典祭祀，蘊涵人與自然和諧共生理念，敬畏自然天地上蒼，祈禱神靈護佑和來年豐收，昭示對美好生活向往，寄托“家和萬事興、普天同慶、天下大同”等人倫情感與家國情懷。

　　今年春節(jié)，正式列入聯(lián)合國人類非遺名錄頭一年，第一個“非遺中國年”，世界各地共同歡度乙巳蛇年新春，開啟跨越國界與全人類共享新紀元。

　　湘西州府吉首春節(jié)非遺年味濃郁獨特，群眾性非遺民俗風情系列活動，精彩紛呈，爆棚熱搜，網(wǎng)紅打卡，吸引越來越多海內(nèi)外朋客高度關(guān)注。

　　非遺民俗資源豐富，極具生命張力。吉首人習慣以城區(qū)為中心將周邊市域稱之東鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)。民俗風情因鄉(xiāng)而異特色鮮明，諸如，東鄉(xiāng)的歌、南鄉(xiāng)的戲、西鄉(xiāng)的鼓，北鄉(xiāng)的獅以及乾州古城春會。如今國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達3項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)12項，還有6個全國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，6個全國少數(shù)民族特色村寨，8個國家傳統(tǒng)村落，3個省級歷史文化名村等。這些文化遺產(chǎn)，州府歷史記憶重要組成部分，可謂百花齊放，百家共鳴。

　　近年來，吉首努力踐行“讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來”，致力深度挖掘和弘揚傳承非遺民俗文化，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將鋼火燒龍等非遺民俗品牌化活態(tài)化，其顯示度和認同度不斷攀升。每年組織系列迎春群眾文化活動，各地非遺民俗競相上演，為新春奉獻一場場集文化體驗、文明實踐、娛樂互動于一體的精神盛宴。

　　通過民俗互動、非遺演繹，讓民眾在沉浸式參與式體驗中領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力與時代新風貌，促進民族團結(jié)進步，不斷深化“中華民族共同體”文化認同，生動提振市民精氣神。

二

　　鋼火燒龍，神秘湘西鮮活注腳。

　　省級非遺項目，吉首春節(jié)金牌傳統(tǒng)民俗。習俗源自神話傳說、歷史典故，從馬頸坳、河溪、石家沖到鳳凰、花垣邊城及湘西各地，綿延不絕300多年，冷兵器時代硝煙演繹成重要節(jié)慶民俗文化符號和品牌。

　　馬頸坳鎮(zhèn)最具代表性，將這一非遺民俗演繹成活態(tài)史詩。以鋼鍛神，以火淬魂，熾熱火焰，滾燙力量，游樂健身，歡天喜地，人氣爆棚。

　　相傳當?shù)匕傩諡榱吮苊鉃?zāi)害，驅(qū)除晦氣，祈求風調(diào)雨順，五谷豐登，人丁興旺，健康幸福，于元宵舉行隆重燒龍慶典祭祀活動。元宵節(jié)，寓意新年伊始，萬象更新，又稱“上元節(jié)”，中華民族最具文化內(nèi)涵和團圓意象的傳統(tǒng)節(jié)日，闔家團圓的高光時刻。元宵意味著春節(jié)進入尾聲，燒龍象征燒掉災(zāi)害和瘟疫，讓“蛟龍”接受金木水火土五味真火淬煉和洗禮，護佑天下蒼生，期盼新年祥風時雨、國泰民安的好兆頭。

　　鋼火燒龍，一場火光激情燃燒和生命回歸盛典。每年正月十五，當?shù)孛癖娮园l(fā)組織，周邊村寨群龍聚首鬧元宵。春節(jié)期間，制龍、制藥、接龍、燒龍、化龍等流程，緊鑼密鼓，步步講究，環(huán)環(huán)相扣。尤其是燒龍，沉浸式巡游表演，與觀眾互動，沸騰狂熱。

　　今年2月10日元宵節(jié)，來自四面八方數(shù)支“蛟龍”按照事先抽簽順序，高高舉起龍頭，威風凜凜進場，龍須隨風飄動，龍身龍尾左右上下晃悠，仿佛訴說著古老傳說，為百姓祈福平安。鑼鼓聲驟然響起，60多名鋼火師用長竹夾將灌注木炭、白酒的鋼火竹筒“花兒”舉過頭頂對著群龍齊噴，橘紅色鋼花如火山巖漿噴涌而出，又似繁星閃爍飄落，綻放出最絢麗色彩。頭戴安全帽后生漢子見狀如打“雞血”一般亢奮，個個精神抖擻，赤膊上陣，舞著長龍朝著火光最光鮮、烈焰最熾熱的方向迎面騰挪撲閃，肆意旋轉(zhuǎn)翻飛，對抗共舞，驚險刺激，如同狂歡穿越時空，浴火重生。整個龍燈，從龍頭、龍身到龍尾與人合一，游刃有余，似真龍向著鋼火而生，伴隨鑼鼓煙火而舞，鮮活靈動，高潮疊起，精彩絕倫。場景里三層外三層，人山人海，水泄不通，全員互動，龍舞人跳，近乎狂野，鞭炮煙火彌漫，吆喝聲喝彩聲此起彼伏，交織回蕩，震耳欲聾。鋼火花齊噴，火藥味四溢，沖破云霄，直上九天，整個夜空被火花映亮。

　　攝影愛好者忘我，顧不了相機和身體安全，緊盯火龍，爭分奪秒，不停按動著快門，飽眼福心福。

　　觀眾身臨其境，宛若西班牙斗牛、巴西桑巴舞般燃情似火，過足騰云駕霧之癮�？吹戒摶鹚纳洌�火星飛濺，龍燈在鋼火與煙霧中穿梭，蠢蠢欲動，不由自主沉浸參與，欣喜若狂，忘我心動，吶喊助威，如癡如醉，酣暢淋漓，將這段最美好最難忘燒龍時光定格在記憶深處。

　　鋼火燒龍，彰顯湘西漢子“血性陽剛彪悍”性格。苗族文化根與魂所系，原始，刺激，狂野，震撼，揮之不去，終身難忘，苗族青年硬核成人禮。湘西流行一句老話：“沒有被鋼火燙過的男孩，不算男子漢”。當?shù)厍嗄暾J準只有血性漢子，才能駕馭最神靈金龍。他們主動從父輩手中接過傳統(tǒng)衣缽，成為鋼火燒龍主力，還不斷與時俱進，改造創(chuàng)新，賦予新的文化內(nèi)涵和價值。他們一年四季務(wù)工在外，無論漂泊在哪里，都會自發(fā)自愿不遠千里趕回家鄉(xiāng)參加鋼火燒龍，特別在乎亨受火星濺在身上感覺。龍，中華民族圖騰，象征吉祥，苗族自古敬畏龍，熱愛龍，男女老少無一例外，青壯年為主，還有專門少年、女子及老年舞龍隊。

三

　　東鄉(xiāng)，司馬河、丹青河流域，丹青、排綢、排吼、太平、馬頸坳、河溪等鄉(xiāng)村。東鄉(xiāng)山歌傳說神秘，無據(jù)可考，但不能不信。正如《詩經(jīng)·魏風》：“心之憂矣，我歌且謠”。原生態(tài)、味濃、勁足，扣人心弦，穿透力強，音色細膩豐厚，腔調(diào)富有磁性，歌詞淳樸，有情有義，有靈有肉，直搗心底。

　　或許從源頭苗族圣山呂洞山流出來的司馬河水有神奇滋潤嗓子因子，這一方男男女女音色清脆，嗓門高，如同百靈鳥歌喉，唱起歌來清圓嘹亮，婉轉(zhuǎn)動聽。個個天生歌手，無師自通，觸景生情，張口就來。包谷燒般火辣辣音符，清脆悠揚歌聲，隨時隨地在司馬河山水間、天空中、村寨里響起傳唱�！案枰栽佒尽保�袒露真摯心情，表達對生活熱愛和追求，唱出返璞歸真的天籟聲音。

　　山歌調(diào)式，來源于日常生活與勞作，諸如，故事歌、時政歌、生活歌、勞動歌、情歌、婚嫁歌、孝歌、啄啄歌、謎語歌等。文詞流暢，風格淳樸，其中，歌詞離不開14個字韻，即“吳、王、回、頭、來、拾、花、人、齊、天、高、多、得、紅”。每個字韻蘊涵若干字，如“吳”包含韻母為“U”韻腳字，吳、武、屋、祿、珠、湖、福等。諸如，“想郎想到五更頭，一無燈草二無油。扯根頭發(fā)當燈草，哭出眼淚當燈油。一年一度趕交秋，人山人海似潮流。你不想我我想你，轉(zhuǎn)眼今日又碰頭。半天云雨半天晴，哥牽妹手軟溜溜�！薄罢�月調(diào)年，清明歌會，五月望龍，六月數(shù)紗，七月鵲橋會，八月稻花黃，九月跳香節(jié)，山歌飛過崗”……

　　丹青鎮(zhèn)河坪苗寨，“調(diào)年”傳統(tǒng)習俗發(fā)祥地，久負盛名，傳承至今。第2批中國家傳統(tǒng)村落，特色民居依山傍水，坐東朝西，阡陌交錯，錯落有致，丹青河自北向南穿村繞寨形成三面環(huán)水半島景觀，宛若“世外桃源”。

　　“調(diào)年”，又稱“跳年”，苗語“嗒喵嘖”，敲鑼打鼓跳舞好調(diào)年，演繹農(nóng)耕文化，祈求新年風調(diào)雨順、六畜興旺。

　　流傳苗鄉(xiāng)深山老林里，野獸成群出沒，兇猛傷人，糟蹋五谷。當?shù)叵容厼榉乐挂矮F傷人損物，聚集生活，集中農(nóng)耕，結(jié)伙攆肉(打獵)。一入夜，人們就來到莊稼地里敲棒棒，以鋤頭、柴刀、獵槍驅(qū)趕野獸。但時間久了容易麻痹，驅(qū)趕效果不佳，野獸傷人頻率不降反升。后來制作一面牛皮大鼓，以鼓聲驅(qū)趕。每當鼓聲響徹云霄，人們圍著鼓邊唱邊跳，疲勞漸消，精神矍鑠，野獸聞聲而逃。傳說一場大洪水將這面神奇大鼓沖入河中，變成又大又圓巨石，人們稱其“石鼓”，寓意鼓聲傳千年萬代，永不消逝。從此，每年農(nóng)歷正月十五，周邊十里八鄉(xiāng)村民自發(fā)身著盛裝匯集于此祭鼓調(diào)年，別開生面，曲水流觴，打鼓舞獅，載歌載舞。

　　如今“調(diào)年”已成新時代“黛勾”(男孩)“黛丫”(女孩)最喜愛節(jié)日活動。每年新春元宵節(jié)，年輕人都會相約來河坪苗寨參加一年一度“苗族調(diào)年舞”活動。當“咚咚、咚咚、咚咚”激昂鼓點響起，身著民族盛裝黛勾黛丫，圍繞丹青河河灘坪壩上大苗鼓，翩翩起舞，雙手時而擺動，播種、栽秧、推磨、打谷、紡紗、織布、狩獵……演繹著一處處鮮活農(nóng)耕場景。調(diào)年舞節(jié)奏明快，步伐勁拔，起先幾十人跳，隨著鼓點音樂持續(xù)發(fā)力，越來越多年輕人加入跳舞隊伍。“黛丫”佩戴銀飾，光彩照人，牽惹“黛勾”羨慕熾熱目光。

　　丹青“清明歌會”及戴柳習俗，旨在追思感恩先輩。

　　傳說元太祖年間，丹青寨張姓祖先張有年與陳姓老表陳有亮，原來居住江西吉安府吉水縣，因不滿官府苛捐雜稅，領(lǐng)頭舉旗反抗，官府通緝并派兵捉拿二人。張有年、陳有亮在鄉(xiāng)親幫助下背鄉(xiāng)離井，來到丹青被韓世忠收留照顧。時值清明，官兵追至丹青，將韓世忠家所在山頭團團包圍，韓藏好兩人后將官兵引向自己，后被官兵折磨死在柳樹下。

　　張、陳二姓后代為報答韓救命之恩，每年清明，頭戴柳葉集結(jié)河畔柳樹下進行祭奠，通過山歌緬懷恩人故人，傳承至今，丹青寨后來更名“清明村”。

四

　　南鄉(xiāng)，戲劇之鄉(xiāng)，分布于乾州、河溪、雙塘、白巖、排綢、排吼等鄉(xiāng)村。

　　南鄉(xiāng)戲劇歷經(jīng)千百年風雨，已深深融入當?shù)匕傩丈�產(chǎn)生活，劇種琳瑯滿目，諸如，陽戲、花燈戲、折子戲、河溪高腔、彈戲、儺堂戲等。這一方百姓不甘閉塞山鄉(xiāng)雞鳴狗吠單調(diào)寂寞生活，用樸拙醇厚戲曲傳唱來豐富，通過高聲嘶喊或低吟淺唱來演繹前世今生、因果輪回，弘揚懲惡揚善、除暴安良的正能量。

　　走進南鄉(xiāng)春日墟場，仲夏古巷，秋天禾場，冬夜苗寨，總能與戲劇不期而遇，鑼鼓、銅鈸的打擊聲，洞簫、嗩吶、二胡的吹拉聲，藝人一字一腔的唱白聲，觀眾和著調(diào)門唱詞的叫好喝彩聲，聲聲入耳。戲如人生，人生如戲，調(diào)門唱詞劇情場景，不時撥動人們心中最柔軟隱秘的神經(jīng)，臺上一聲長嘆，臺下一片唏噓。

　　儺戲，別稱儺堂戲、儺神戲，源自原始巫術(shù)。儺戲表演常戴面具，不同角色造型各異。聲腔分法師腔、儺壇正戲腔和儺戲腔三類，使用鑼、鼓、鈸等打擊樂器。戲中現(xiàn)實與神鬼、世俗與世外等相統(tǒng)一，戲中“神”人格化，通過古樸、原始、獨特的戲曲表演，梵音裊裊，禪語低吟，展示超現(xiàn)實神鬼幻境和圖騰崇拜。通過“娛神”實現(xiàn)“娛人”目的，諸如《天仙送子》《孟姜女》《龐氏三春》《搬開山》等。

　　河溪高腔，源自辰河高腔，舞臺演唱，使用嗩吶、京胡、二胡、大鼓、小鑼、尺板等伴奏樂器。河溪人以辰河高腔為主基調(diào)，融入本土特色元素，表演原始粗獷，豪放明快，曲調(diào)、唱腔、道白、打做，滿滿吉首味道。

　　陽戲，逢年過節(jié)或重大活動不可或缺。沒有陽戲到場開唱，氣氛難以掀起高潮。唱腔曲調(diào)分男女正字調(diào)、一字趕板、七句半、苦一字等10多種原始曲牌，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，真假嗓音結(jié)合，唱腔圓潤，樸質(zhì)粗獷，方言演唱，鄉(xiāng)土氣息濃烈。伴奏樂器以二胡為主，打擊樂器多為鑼、鼓、鈸、木魚、碰鈴等。演出劇目短小精悍，傳統(tǒng)特色，深受當?shù)匕傩障矏�。代表�?jīng)典劇目，如《撿田螺》《目連戲》《磨房會》《包公鍘美》《三寶舞龍》《劉�？抽浴返�。其中，雙塘鎮(zhèn)，素有“陽戲藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽，全鎮(zhèn)14個村就有9支業(yè)余陽戲劇團，逢年過節(jié)，紅白喜事，走村串寨，搭臺唱戲。

五

　　西鄉(xiāng)，名副其實“天下鼓鄉(xiāng)”，集中于寨陽、矮寨、已略、社塘坡等鄉(xiāng)村。苗鼓，苗族圣物，部落象征，代代相傳，輩輩不衰。陪伴著祖祖輩輩歷經(jīng)烽火硝煙、世事更迭、生離死別、舉族遷徙、顛沛流離，與人民生產(chǎn)生活密不可分。

　　鼓歷經(jīng)祭祀、戰(zhàn)鼓、樂器傳承發(fā)展“三部曲”�！渡胶＝�(jīng)·大荒東經(jīng)》記載，最早“鼓”由黃帝發(fā)明，苗族將鼓舞藝術(shù)傳承創(chuàng)新發(fā)展至今。當年，黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿一戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，被迫從中原向西遷徙，“從此永離家鄉(xiāng)，此后拋棄故園”。這場延續(xù)千年大遷徙中，“遷了八番的家，建了八次的園”，一路抵抗，一路耕播勞作，遭遇天災(zāi)人禍，什么都可舍棄，唯有谷種、苗鼓、武器和銀飾4樣不能丟。

　　現(xiàn)代苗鼓，將音樂、舞蹈、表演等融會貫通，再現(xiàn)苗族遷徙、輾轉(zhuǎn)、勞作、生活、歡慶等場景，鼓舞花樣繁多，舞姿剛勁豪放，恣意昂揚，或輕快酣暢如山澗溪流，或氣勢磅礴如江河奔騰。雖不再具“戰(zhàn)鼓”功能，但能鼓舞苗族漢子豪氣沖天，倔強彪悍，生龍活虎，亦能涵養(yǎng)苗家姑娘能歌善舞，敢愛敢恨，勤勞善良。

　　這里，對苗鼓熱愛，幾近癡迷，發(fā)自肺腑，以身相許，傾情專注，精神寄托。一代代一群群接力研習傳承苗鼓藝術(shù)，女鼓王輩出。自上個世紀中葉以來，已產(chǎn)生6代苗族女鼓王。龍英棠，新中國第一代苗家女鼓王，矮寨坪年村人；第二代鼓王石順民，龍英棠徒弟，已略求產(chǎn)村人，先后榮獲第二、三、四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會苗族鼓舞表演項目冠軍；第三代鼓王龍菊蘭，矮寨德夯村人，先后拜龍英棠、石順民為師；第四代鼓王龍菊獻，龍菊蘭妹妹，2003年9月榮登新時代鼓王；第五代鼓王黃娟，矮寨大新村人，2005年在德夯中國鼓文化節(jié)上一舉奪魁，時年21歲；第六代鼓王楊欣，矮寨陽孟村人，2013年11月，“吉首國際鼓文化節(jié)”上榮獲“第六代女子苗鼓王”稱號。有理由相信，接下來，在吉首，還會誕生更多鼓王。

　　千百年來，苗鼓打法不斷發(fā)展創(chuàng)新，以鼓樂祭祀祭祖，慶祝豐收喜慶，娛樂健身。苗族同胞熱情奔放，開朗率直，嘉賓貴客來了打迎賓鼓，逢年過節(jié)擊四面鼓，婚家迎娶跳猴兒鼓，喪事祭壇跳“老人鼓”。還有氣勢恢宏、千人齊舞的撼山鼓，風趣幽默的“插秧鼓”“五谷豐登鼓”等。

　　當今苗鼓舞已成苗族群眾喜聞樂見、娛樂健身、對外交流的重要媒介，苗鼓已演繹成文化標識符號，鼓文化節(jié)已成吉首頗具影響傳統(tǒng)盛會，招商合作、對外交流的形象窗口，民族團結(jié)進步的盛宴。

六

　　北鄉(xiāng)，苗族百獅會盛行地，集中于矮寨、德夯、洽比、寨陽等地。

　　“百獅會”，湘西苗族盛大春節(jié)民俗活動和重要文化品牌，省級非遺代表性項目。既是民俗傳承，又是精神寄托，亦是文化認同。苗家傳統(tǒng)玩年活動，人山人海，極富民族特色，儀式感最強，圖騰崇拜最隆重，民俗風情最濃厚，流傳于湘鄂渝黔苗族聚居區(qū)。

　　苗族喜愛舞獅由來已久，傳說遠古時期苗嶺曾有惡獸橫行，危害人畜，原始森林中一群金獅下山將吞食牛羊、糟蹋莊稼的惡獸驅(qū)趕走，苗嶺重歸安寧。后來，惡獸卷土重來，用五彩繡球?qū)⑷邯{誘入東海。苗家勇敢后生跋山涉水，歷經(jīng)千辛萬苦，在海上撈起繡球，將獅群重新引回。鄉(xiāng)親們在寨頭歡天喜地、敲鑼打鼓迎接金獅歸來，從此百獅守望苗寨，驅(qū)趕惡獸。隨著時間推移，百獅會逐漸演變成祈福納祥民俗活動。湘西人民過大年通過這種情趣活動來表達對新年風調(diào)雨順、人財兩旺的美好期盼。

　　每年大年初四至初十，數(shù)十個苗寨男女老少身著絢麗民族盛裝聚集矮寨對歌舞獅。除了北鄉(xiāng)村寨，還有來自周邊吉首、花垣、保靖、鳳凰、銅仁、松桃、秀山、酉陽等地百余支舞獅隊。大清早各路舞獅隊從四面八方涌來，為爭頭彩，途中就開始較勁，跳躍起舞，各顯神通，傾情向路人觀眾展示絕技。每支舞獅隊陣容強大，開路先鋒身著錦繡服飾，手握刀、槍、棍、锏、鞭、流星錘等十八般兵器，呈人字形耍開場子前行，邊走邊表演，表情凜然威嚴，動作行云流水，喊聲如獅吼震霄。緊隨其后笑瞇羅漢組合，搖扇嬉鬧，詼諧幽默，擾動圍觀人群忽聚忽散，忽驚忽喜，緊張活潑。緊接著，引獅人(耍寶拳師)手摯繡球閃亮登場，身手敏捷，騰挪跳躍，逗引獅子。雄獅眨著靈動雙眼，隨著引獅人手中繡球，伴隨激昂鼓點即興起舞，搖頭扭身，翻爬滾躍，伶俐乖巧，神情憨然，活靈活現(xiàn)。伴奏樂隊最后壓陣，配合獅子撲、騰、跳、滾等節(jié)拍，鑼鈸鼓宣天，嗩吶齊鳴。

　　苗鼓響起，苗拳武術(shù)輪番表演，繞場開道，引導百獅入場。久別重逢，獅子繞場向觀眾拜年，彼此親熱嬉鬧。吉首主獅擺好陣勢迎接客獅，客獅展絕活鬧陣破陣。長蛇陣、火龍陣、烏龍陣、龍門陣……一陣接一陣，連連十八陣后，與主獅比試，盤獅、搶獅、登高等異彩紛呈。獅子跟隨引獅人逗引，踏著鏗鏘鼓點，步履輕盈迅猛，或騰空躍起，或閃撲探趴，或揚蹄嘶吼，或齜牙瞪眼，抖毛、轉(zhuǎn)身、跳躍等一氣呵成，贏得陣陣喝彩，將湘西人豪邁奔放展現(xiàn)得淋漓盡致，令觀眾大飽眼福。

　　獅子登高獻瑞，百獅會壓軸戲。會場正中央，層層木桌搭建起登高臺，雄獅在引獅人逗引下，從最底層桌子鉆過去，逐層攀上最高點，做出前伸、后傾、站立、抖毛、撲跌、跳躍、登高、朝拜等動作，看似險象環(huán)生，卻有驚無險。除了舞獅，還有武術(shù)、上刀梯、踩鏵口、打秋千、椎牛、儺祭、唱山歌等民俗和絕技表演。

　　舞獅上乘功夫當數(shù)馬鞍橋，又稱登寶塔，百獅會最出彩重頭戲。36張八仙桌如同疊羅漢般，按8、7、6、5、4、3、2、1序列從底層疊至頂層，形成八仙桌寶塔。登塔前，獅子跟隨耍寶拳師從地面開始表演，騰挪跳躍，搖頭擺尾，活動筋骨，隨之逐層從桌下穿越而上，左看右望，俯下仰上，如此反復(fù)，直至攀登塔頂，并在八層倒立四只桌腳上轉(zhuǎn)圈換步，拜天拜地……整個過程一鼓作氣，扣人心弦。舞獅人藝高膽大，身懷絕技，步法輕巧靈活，舞技爐火純青，觀眾捏一把汗，嘖嘖驚奇。

　　今年2月1日(正月初四)，來自湘鄂渝黔的39支隊伍、173頭貓頭、麒麟、中原等“獅子”聚集德夯苗寨，以熾熱激情和精湛技藝叩開乙巳蛇年新春大門。百獅云集，觀眾助威喝彩聲不絕于耳，劃破德夯峽谷寧靜。靛藍色苗族服裝和閃閃發(fā)亮銀飾，與一張張男女老少洋溢喜悅笑臉，成為喜慶祥和歡樂海洋中最和美風景。通過舞獅表演交流友情，增進民族團結(jié)，追求美好幸福生活，彰顯厚重文化底蘊和濃郁苗鄉(xiāng)年味。

七

　　湘西州府，文脈綿延，底蘊深厚，春節(jié)非遺民俗文化，傳承千年，歷久彌新。非遺民俗，吉首文化靈魂和符號，古樸濃烈，曼妙神秘，充滿向上、向真、向善、向美的正能量。

　　吉首，始終堅定文化自信，注重科技賦能，強化“文化吉首”建設(shè)，圍繞以文化人、以文惠民、以文興業(yè)、以文塑市，賡續(xù)文脈，凝結(jié)心靈，溝通世界，不斷煥發(fā)文化遺產(chǎn)生機活力。

　　非遺民俗從靜態(tài)文化記憶展示轉(zhuǎn)向動態(tài)感知參與體驗，民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈不斷拓展做強做活，為豐富當?shù)厝嗣袢罕娋�神文化需求、助推高質(zhì)量發(fā)展匯聚鮮活精神力量，市民對州府歸屬感和滿意度持續(xù)提升。

　　迎春群眾文化活動，非遺民俗挑大梁沖鋒陷陣，璀璨奪目。乾州春會，傳統(tǒng)技藝與民俗風情激情碰撞，將新春喜悅歡騰渲染得淋漓盡致；矮寨百獅會，雄獅翻騰跳躍，登高獻瑞，熱血與激情完美交融；馬頸坳鋼火燒龍，靈與肉的碰撞和洗禮，現(xiàn)實版火焰樂章演繹……

　　一場接一場精神視覺盛宴，為美麗鄉(xiāng)村增添一抹絢麗光彩，為州府貼上一張張金色文化名片。

　　走進古城古鎮(zhèn)古苗寨，觸摸湘西千年文脈和密碼，仿佛置身遠古夢境。

　　與古今對話，歷史厚重感和現(xiàn)代時尚氣息交加，感受非遺民俗文化自信。

　　徜徉在山城山水田園間，感受山水詩意注解，凝望浩瀚未來，砥礪前行追尋人生夢想，有著別樣寧靜與浪漫。(作者單位：湘西州人大常委會)